山水、风景、景观——东西艺术之视差
时间：
2018/6/3 14:00:00 至 2018/6/3 16:00:00
地点：1楼教育推广中心
费用：
免费
类型：
西湖美术讲坛
人数：
150
山水、风景、景观——东西艺术之视差
主讲人：姜俊（艺术家、艺术评论家）
时间：2018年6月3日（星期日） 14:00
地点：浙江美术馆1楼教育推广中心
人数：100人
地址：南山路138号
主讲人简介
艺术家，艺术评论家，毕业于明斯特艺术学院（Kunstakademie Münster），获得Prof. Aernout Mik的大师生称号。上海公共艺术协同创新中心（PACC）理论工作室研究员，国际公共艺术协会（IPA）研究员。同时在中国美术学院和北京大学从事图像学和展示文化研究学的博士研究。当代艺术调查局发起人。生活工作于杭州、上海。
讲座简介
风景在中文中是对于英文landscape的翻译。古英语和德语一样，都属于日耳曼语支。Landscape源自于德语词Landschaft，它由Land（土地，国家）和一个后缀schaft组成。 而schaft又源自德文词schaffen（创造），这个词在古日耳曼人的理解中是对一块土地的创造，在12世纪的古德语中，Landschaft一词是指生活在一块土地或地域中居民的总称，即一种地方性共同体的政治构建。直到文艺复兴，这个词才变成自然景观中对一个目光片段的截取，到16世纪这个词才被引入到荷兰文中Landshap，然后转到英文中成为Landscape。 在其中我们不难看出世界神创论在语言中的体现，风景是被人从混沌的世界中解救出来的那一片土地，从词源上表达着一种政治性的规划和秩序 。
中文中，山水则是山和水之组合，交融。山为阳，水为阴，阴阳互动，则万物生。老子在《道德经》的四十二章中写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 因而山和水的互动也构成了成千上万种风景的可能之形态，在此，世界的起点不是那位主动的创世主单方面的行动——创造了万物，而是在无声无息的阴阳互动和交合中慢慢展开。
它不涉及主体的人和客体的世界之间的对立，因此，中国从来没有可以和古希腊媲美的创世神话，也没有荷马史诗般恢弘的英雄传奇。阴和阳永无止境的互动并非一种西式二元论的外在性超越（transcendent），而是在于阴阳之间补偿性的内在性（immanent）运动。中文的山水在这一同构的框架下有着链接着宇宙论的意义。